Cave city Chufut-Kale på Krim: historie, funktioner og beliggenhed

Hulebyen ... Mystik, phantasmagoria, tæt sammenvævning af fiktion og virkelighed, nedsænkning i atmosfæren af ​​tid frosset i sten. Disse er blot nogle af de foreninger, som dette ord forårsager. Men hulebyen er ikke et fantasisk begreb, men en realitet der er kommet ned til os i en form, der afviser tvivl. Der er en sådan by på Krim, og det hedder Chufut-Kale.

Hvis du taler tørt og monosyllabisk, Chufut-Kale er en middelalderlig fæstningsby beliggende på et bjergplatå. Det er en kulturarv monument. Det højeste punkt over havets overflade er 581 m. Den gamle by er i en højde, der har efterladt flere spørgsmål end svar, besøg hundredvis af turister årligt.

Chufut-Kale oversat fra tatar betyder "jødisk fæstning". Dette navn bruges i den sovjetiske historiske litteratur og i de russiske sproglige værker af karaitforfatterne i mere end et halvandet år. Men de kaldte den gamle by på en anden måde, nemlig:

• Kyrk-Yer eller Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - det er de krim-tatariske navne på hulen, der eksisterede i Krim-Khanats tid
• Kale eller Kalé - Dette er et autentisk navn, der henviser til Karaim-Krim dialekten, der bruges af Karaitterne selv;
• Sela Yuhudim - oversat fra hebraisk som "jødens sten", kunne denne sætning findes i karaitlitteraturen indtil midten af ​​XIX århundrede, og i andet halvdel af det næste århundrede blev det ændret til Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale og Juft-Kale - Disse er senere navne, som fra Turkic kan fortolkes som et dampbad eller en dobbelt fæstning.

For habitat og landsby af mennesker passer dette område perfekt: i sig selv en malerisk dal, et godt udbud af ferskvand, en sten fra et plateau. Byen blev et pålideligt hus fra fjender og angribere. Og alligevel er der ingen nøjagtige, overbevisende oplysninger om, hvornår byen blev dannet. Udgravningerne afklarede lidt situationen: folk boede her i den neolithiske æra, senere blev en stamme af Tauris bosat her. Men med byplanlægning er der ingen nøjagtighed.

En af de historiske teorier antyder, at Byzantinerne omkring det 6. århundrede byggede en fæstning på bjergtop for Alans, deres allierede. Forliget hedder Fulla. Og i X-tallet var der en goto-alanian-præstalitet, en partner af det byzantinske imperium. Kvalitativ information om denne stat er ikke bevaret, men der er henvisninger til tatarernes raid i det tredje århundrede og plyndring af byen ved Nagaya Horde i 1299.

Efter lidt tid blev byen kort til Krim-Khanats hovedstad - og sådan en milepæl var i sin historie. Her var bolig for Khan Naji Geraya. Efter en tid blev hovedstaden flyttet til Bakhchisarai, tarerne begyndte at forlade byen. Da tatarerne dominerede her, blev fanger holdt i byens fæstning af højtstående fanger. Der var en mynte her.

Tabet af Moskvas magt og udløb af lokalbefolkningen førte til, at kun karaitter forblev i byen. Deres bevægelse var reguleret af tatariske love. Og fra denne tid blev byen Chufut-Kale.Dette er ikke kun "jødisk sten", det er "jødisk sten", for at være præcis - sådan en offensiv tone er ikke utilsigtet.

I 1774 kom russere her, og dette var præget af en anden udstrømning af lokale beboere. Krymchaks og Karaites begyndte at forlade bosættelsen, i XIX århundrede blev kun viceværtens familie her. Byens berømmelse bragte en bitter herlighed til et sted for tilbageholdelse af særlige krigsfanger.

Historikere antyder, at fængslet var placeret i et hulkompleks i kvartalet af den nye by, som ligger næsten ved siden af ​​midt Fortress Line, nær afgrunden. Så blev oprichnik Vasily Gryaznoy taget på Krim-grænsen. Mens han var i forvaring, svarede han med herskeren - med Ivan the Terrible. Tatarerne talte om udvekslingen af ​​Gryaznogo til Diveya Murza, Krim-kommandanten. Og selvom Gryaznoy bad tårn for sin frigivelse, reddede kongen ham kun i 1577.

Nikolai Pototsky var også i fangenskab, hans fængselsliv sluttede med frigivelsen efter Korsuns kamp. Boyar Vasily Sheremetev besøgte også fæstningen i Chufut-Kale. Afslutningsvis tilbragte fangen 21 år, under hans fængsel blev fire ledere udskiftet. I 1681 blev Bakhchisaray-fredsaftalen underskrevet mellem Krim Khanat og Rusland, fangerne, herunder Sheremetev, blev købt ud. Men boyaren levede i det vilde i kun et år - det helbred, der blev spist af fængslet fik sig til at føle sig.

En af de historiske mysterier er, om Catherine the Great stadig var i Chufut-Kale. Mange eksperter er tilbøjelige til at tro på, at oplysningerne om hendes ankomst er fejlagtige, det er intet andet end en legende. Men det er sikkert sikkert, at disse steder blev besøgt af fremtrædende forfattere - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorky, Tolstoy. James Aldridge og Andrey Bitov besøgte her.

Vi så med mine egne øjne hulen byen og kunstnere Repin, Serov, Kramskoy. I dag er det meste af territoriet i ruiner. Men mange af de mest interessante, ekstremt værdifulde objekter blev bevaret ikke dårligt - skelet af en moske, Dzhanyke-Khanym-mausoleet, karait tempel, et boligområde, nogle af dem økonomiske. Hvis du kommer her som turist, kan du være sikker på, at turen ikke vil være en spekulation på den brændte aske på det engang legendariske sted. Der er noget at se og hvad man skal imponere.

Den første destination er Bakhchisarai. Med bil eller bus fra her kan du komme til stationen Starosel'e. Der er en parkeringsplads. Herfra begynder man vandrestien, hvis længde er 1,5 km. Bare 10-15 minutter i marts, og du vil nærme sig Holy Dormition Monastery, en af ​​de berømte helligdomme på Krim. Senere gennem Maryam-Dere kommer du til den berygtede huleby.

Koordinaterne for byen på kortet er 44 ° 44 '25.44' 'N 33 ° 55' 19.85 '' E. Hvis du er bekymret for, om du skal gå så langt bare for en huls bys skyld, markér dem. Bakhchisaray distrikt er interessant i sig selv.

Stien, der fører til Chufut-Kale, er snoede, frække, stejl. Rejsende, der beslutter at besøge en fantastisk by i skifterne eller, endnu værre, i hæle, risikerer ikke at komme til deres destination. Kun sneakers eller sneakers vil ikke gøre turen til en udførelse. Sporet vil føre til sydindgangen til mounden - dette er en rigtig egegrænse, dobbeltvingeret, dækket af jernbånd. Porten hedder Kuchuk-Kapu, de er udstyret i fæstningens sydlige mur.

Denne vægs helt synspunkt siger: En ægte fæstning, der ikke er underkastet indviet, klar til at forsvare besiddelse med al bitterhed.

Udenfor venter porten på en smal og lang korridor, der ligner en taske (kun sten). Fjenden, der kom her, blev afskåret af forsvarere. For elskere af oldtidens historie er sådan en fortrolig enhed kendt - det er det klassiske defensivsystem i gamle byer (og de middelalderlige).Vejen, der starter uden for porten, er brolagt med sten. Hun går op fra den dystre tunnel. Der i det lyse lys stiger den primitive sten med huller i huler.

Og her er den turist, der har forladt på en platform, vist i den nuværende huleverden. 28 lokaler hedder i dag definitionen af ​​"kristent kloster". Men det faktum at dette var lige der, er ukendt. Selv forudsat at der ikke var nogen kirke, ikke noget religiøst sted her, Hver af de 28 huler er interessant i sig selv. Men gården med karait tempelene vil du se videre, og det er helt sikkert templer - kenasy. Karaitter hedder Torahen, men deres templer adskiller sig fra synagoger.

Dette sted fortjener definitivt en detaljeret beskrivelse. Dalen, der ligger syd øst for Chufut-Kale, hedder Iosafatova (analogien med Jerusalem er ikke tilfældig). I dens øverste rækkevidde er der en stor karaite kirkegård. Ikke et lille kirkegård, men hundredvis af gamle gravsten. De er forskellige i størrelse og form, de skiftes og endda vendt, de blev shackled med træernes rødder i deres stramme arme. Og alt dette - tilfældigt, men kraftfuldt, indtager et stort område.

Historikere mener, at begravelsesritesne for forskellige segmenter af befolkningen ikke havde betydelige forskelle, men gravestones formen og størrelse var forskellig. På mange monumenter kan du endda adskille epitaphs. Er det skræmmende, at nogle turister kommer her som et sted for magt? Kunne der være plads til det sidste husly? Men hvis du ikke klamrer sig til ordene, så er karaite kirkegården virkelig energisk stærk.

Det blev ikke nivelleret til jorden, det forsvandt ikke i historiens virvelvind, men står her og i vores højteknologiske tid som en levende påmindelse om, at vi ikke er de første på denne jord, og det er ikke det sidste. Og der er en slags simpel, næppe synlig visdom.

Der er mange mysterier, som turister ofte har beskrevet. Og om den onde skæbne mod dem, der forsøgte at afskedige kirkegården og om de fantastiske steder på dens territorium, som forblev uforklarligt rene, da alt udenfor var dækket af løv. Men de tilfælde, at nogen kom her med fred og respekt, og kirkegården havde en negativ indvirkning på ham, forekom ikke andre steder.

Dette er et andet interessant sted. Ved kanten af ​​den østlige klippe er denne artefakt, skabt parallelt med byen og relateret til dens defensive struktur. I pithos og cisternerne var vandforsyningerne meget beskedne, for en lang tid vidste de naturligvis ikke, hvordan man skulle give byen vand. I tider med fred tog byerne vand til et keramisk vvs-system til foden af ​​plateauet.

I den stenrige gruppe lavede håndværkere et hul med fire hjørner. Ned ad trappen af ​​seks marcher, på hver - legepladsen. Og så diver de med succes vandpotter. Og i midten af ​​den første march blev en ret stor hule nedskåret med en dør, for eksempel. Det antages, at dette var stedet for vagterne, der bevogter det strategiske objekt. Og endnu et vindue blev skåret i midten af ​​afstamningen til bundfaldet.

En tankevækkende turist er plaget af spørgsmålet om, hvordan vand blev leveret her. Og dette er næsten det største mysterium for Foothills. Selvom mange forskere mener, at forskeren Repnikov i 30'erne af det sidste århundrede var i stand til at forklare fænomenet. En specialist foreslog, at der kun kunne være atmosfærisk fugt, som på klippen var repræsenteret ved den sædvanlige natdug. Da havet er nært er dagtemperaturen høj, luften forblev fugtig om natten.

Da brønden ophørte med at fungere, er den netop ukendt. Men højst sandsynligt skete det i den periode, hvor indtrengerne lykkedes at bryde igennem fortidens ydervæg. Hun er ophørt med at være imprægnerbar.En separat vandkilde går tabt. Selvom vand stadig kommer her, men i langt mere beskedne mængder. Eksperter anbefaler ikke at prøve det - belægningsbrønden er meget beskidt.

Et ortodokse kloster i dette område vil også medføre stor interesse. Nøjagtigheden af ​​oplysninger om dens historie er ikke garanteret, men det antages, at templet blev grundlagt på grænsen af ​​8. og 9. århundrede, og at det faktisk var centrum for kristen kultur på halvøen.

Krim, som vi ved, var da Protatar, kristne, for det mindste, blev undertrykt. De skatter, de måtte betale, var stort set uoverkommelige. Der var ikke noget for dem at gøre, men at gemme sig i bjergene i denne uretfærdighed. Derefter ophørte klosteret til at eksistere. Men i XIV århundrede begyndte en ny fase af sin eksistens.

I årene med den tyrkiske invasion Assumption Monastery blev opført som residens for Metropolitan Goths. Der er en opfattelse, at kun kloster i det 15. århundrede blev født. Han overlevede ikke russisk-tyrkiske krige. I nogle år af krigstid var hospitalet placeret her, de døde blev begravet i klosterkirken.

Men hvad ødelagde klostrets liv, det var ankomsten af ​​sovjetiske magt. Og den bitre skæbne, der fandt sted i mange templer i hele det sovjetiske område, kunne have været endnu mere trist for klosteret. Under den store patriotiske krig fungerede et militærhospital her, og efter krigen åbnede et ægte psykiatrisk hospital her.

Inde i templet er meget lille, mange turister. En gruppe går op, den anden ned. Templet har et meget interessant loft - sten, det er indlysende, at det flittigt blev hugget, at det er dækket af en speciel mejsel. Der er også et lille rum, et ikon af Guds Moder Bakhchisarai (Panagia) bliver holdt der. Klostrets ydre er ikke mindre imponerende. Sten taggrene hænger majestætisk, ikoner - lige på klipperne.

Det såkaldte mausoleum i XV århundrede, som faktisk er helt bevaret. Det betragtes som et monument af arkitektur, der ligger i den sydøstlige del af byen. Dette er den historiske arv fra den gyldne Horde. Det område, der støder op til det, er i dag tomt, men en gang var der en kirkegård på dette sted. I 1437 bestilte Khan Tokhtamysh opførelsen af ​​et mausoleum til minde om sin datter Janik-Khanym.

Nogen sammenligner denne piges skæbne med Maid of Orleans, men ingen specialist kan fortælle dig præcis historien om hendes liv.

Det er rigtigt, at en interessant linje er kendt og bestået fra mund til mund, selv om det ikke er mere end en legende. Under belejringen af ​​byen reddede Janik folk: hun var tynd som røde, den eneste der kunne komme til brønden.

Det er umuligt at sige, at en del af hulbyen kan overskygge de andre. Nej, et enkelt, holistisk indtryk er byen som helhed. Turisten kommer til torvet, som efterlod spor af gamle, meget gamle begivenheder - en moske, en stenbrønd, en kristen kirke. Du vil lære om Karaitterne, der levede isoleret, i deres kvarter, engageret i håndværk og landbrug. Et af dem, den kroniske og videnskabelige Firkovits store stenhus, står stadig i hulen.

Mint, håndværkerbutikker, trykkerier - alt var her og dømmer efter integriteten af ​​bygningerne, det ser ud til, at det var i går. Men århundreder gik, og dette er det mest fantastiske, lyse, næppe realiserede indtryk af den antikke by: hvordan er det muligt, at gennem århundredernes lag har vi et hus, hvis vægge ikke spredes fra vores palms berøring.

Det vil være interessant at vandre gennem gaderne i den antikke by, forsøge at opgrave sine hemmeligheder, at dechiffrere budskaberne fra mennesker, der engang boede her for at forstå, hvilken slags magt den person havde, at hans spor var så indlysende i dag. Gården i Chufut-Kale er perfekt bevaret: men den måde, som fortovene blev gjort i oldtiden, er værd at vise til mange af dagens bygherrer. I en kraftig nedspuling strømmer vandet ned ad vejen men den rejsende går stille hen ad stenen fortovet. Det er sikkert gjort i årevis.

Det kulturelle historiske objekts officielle side oplyser, at det er muligt at arrangere en tur fra kl. 9 til 18 om eftermiddagen, driftstilstanden for pengebordene - indtil kl. 17.00. Der er også en meddelelse om, at hver besøgende skal have en hat og en forsyning af drikkevand med ham: uden dette er en udflugt umulig. Dette er ikke et kaj, men et stenet terræn, selvom du ikke kom om vinteren, men i den varme årstid skal skoene være stærke og lukkede - sneakers. Brug behagelige tøj.

Du bør ikke gå her med små børn: Klipper, bjerge, pits og klipper er farlige for eftersyn børn. Billetprisen er ca. 200 rubler (fuld) og 100 (rabat). Du kan drikke og spise i hulen, men kun hvis du bærer mad og drikker med dig, og i hvert fald ikke affald.

Chufut-Kale er en stenroman på Krim. For mange turister gør en udflugt her til at tænke på vigtige ting, gennemgå dit liv, mission, livssti. Derfor vil en tur her også være nyttig, når det gælder energiladning. Endelig er nedsænkning i historien fascinerende og heldigvis tilgængelig.

Se hvordan hulbyen Chufut-Kale på Krim ser ud i den næste video.